《利刃破冰》剧情简介
唐敖因素闻君子国好让不争想来必是礼乐之邦所以约了多九公上岸要去瞻仰走了数里离城不远只见城门上写著惟善为宝四个大字话说唐、多二人把匾看了随即进城只见人烟辏集...缪拉大吼道一向给人温和感觉的他也有发怒的时候缪拉眼中充满着苛烈的目光往前迈了一大步御医不禁畏缩地后退了两步本来米达麦亚是比缪拉性急的但是因为...
林之洋道：据九公这话世人如作了孽就是极力修为也不中用了多九公道：林兄这是甚话善恶也有大小：以善抵恶就如将功赎罪其中轻重．大有区别岂能一概而论即如这人忤逆父母淫...
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唐僧爱妖精
把真实历史抽离出来重新组织还原成故事情节这是最高级的改编中国政治官场生态放到任何时代任何皇朝都是相通的剧中的人物已不是历史中具体的某一人、某一派而是可以成为象征代表上至天子下到县丞其间无人不知权谋无人不用术数嘉靖的权谋之道是外道内法表面上是道家无为而治讲究君无为而臣有为实际是把韩非子那套“法术势”的体系玩的炉火纯青平衡势力挟制臣下严党、内廷、清流的三方博弈鼎足而立内部也间隙丛生海瑞这种铮铮铁骨睥睨浊流直言死谏心系黎民的官着实凤毛麟角一个在最高道德境界里茕茕孑立、踽踽独行的孤独者
马哲法克
基老很擅长把握细节比如突然碎了的墨水瓶总是歪了的画车子里老合不上的盖子利刃破冰这些都成了触动我的那一个点配乐很美节奏把握精准故事虽然简单但包含着不可名状的深渊关于那个“上帝的角色”：上帝不停地与我们擦肩而过向我们投去一瞥但他不改变任何（最后部风格大变啊不是一个导演
结局如何
瓦尔达惊人的杰作多重媒介（画框、照片、影像）的并置达成了“利刃破冰”这一符号群体的无限解读（外延）这部影片是于感性或理性分析都十分“丰富”的作品瓦尔达奶奶把自己拽出摄影机（悲悯的眼睛）而站在了一个居中的立场我似乎想象到在人们为这为可爱的新浪潮祖母流泪时瓦尔达几乎会跳出来揶揄的说：“您没有必要为我这么流泪的我们并不曾相识不是吗”
